我曾阅读过一本书，是高尔基的《童年》，读完这本书后，我深受启发。通过对比高尔基的童年，我意识到我们是多么幸运！
高尔基出生在一个木匠家庭，父亲在他5岁时去世，母亲带着他去了外祖母家。家境贫困，高尔基只能穿着母亲的破旧皮鞋和外祖母的大衣，衣衫不整，散腿裤子更是不合身。同学们经常取笑他的穿着，给他起了一些绰号。而我，与高尔基相比，现在却有幸拥有一身全新、名牌的衣服。然而，我却时常挑剔不满，没有知足的心。对比之下，我感到十分惭愧。
高尔基为了能够上学，只能靠捡破烂来谋生。在没上学的时候，他背着一个大布袋，到处走动，捡废纸然后卖掉，每次最多也只能卖个半个卢布，但这些废纸成了他支付学费的来源。他非常努力地学习，取得了优异的成绩，也因此受到了赞扬。
合上书，我心情烦躁，我们现在享受着充实的学习生活，应该珍惜这份幸福，努力学习。时间如流水般匆匆流逝，虽然无法掌控时间的长短，但我们能合理利用时间。时间宝贵而有限，每个人都应该珍惜。然而，仍有人浪费时间，沉迷于游戏、电视等虚幻的乐趣中，不明白珍惜时间的重要性。我想告诉这些人：“醒醒吧，不要迷失在虚幻的乐趣中！抓住现在美好的时光，努力学习，充实自己的大脑，才能创造美好的未来！”
我们的童年充满了美好和幸福，因此我们要努力学习，抓住时间，珍惜生活，创造未来。和高尔基笔下的童年相比，我们有幸福的环境和更多的机会。让我们珍惜时间，努力奋斗，创造属于自己的美好未来！
童年是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例字，没有孩子的天真活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。 《童年的主人公阿廖沙灾7岁的父亲去世后，随母亲牵住灾外祖父家中度过岁月。期间他的到外祖母的疼爱，呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私，贪婪。这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里度过了自己的童年。 阿廖沙的生活是多么悲惨啊，四岁丧父，跟随悲疼欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横的，濒临破产的小染房外祖父家，却经常挨暴起的外祖父的毒打了。但善良的外祖母护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私，贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊罗舅舅和雅克夫姐姐，还有两个都比萨拉的表哥。朴实，深爱着阿廖沙的小次刚——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架是活活 压死了 阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子兄弟，夫妻之间勾心斗角，为争夺财产常常为一些小事争吵，斗殴…… 和阿廖莎相比，我们是幸福的，我们是童年最灿烂的，多彩的，每天坐在宽阔的明亮的教堂中，听着老师讲课，回家又大鱼大肉等着品尝，想要什么，就有什么，被人欺负，家人会毫不犹豫得狠狠教训那人一顿…..但拥有这这些，我们似乎不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不菲吹灰之力。我们多么天真啊，的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到‘人间’闯荡。但读过《童年》之后，我们因该悔过自己曾经的施舍，我们不应该浪费，我们要学会珍惜。从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今美满幸福的今天。
文/张乐怡
最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们真是太幸福了，有着父母的呵护。每天可以在明亮宽敞的教室里认真听老师讲课；回到家里可以享用美味的大鱼大肉；想要的东西父母都会尽力满足；如果受到欺负，父母会毫不犹豫地保护你。而像高尔基那个时代呢？他的生活几乎没有安宁的时刻，经常遭受他人的伤害、侮辱和欺凌。我有些不解，为什么会有人做出伤害他人、不利于自己的行为呢？这些毫无意义的行为真的值得他们去做吗？
所以，让我们珸珍惜眼前如此幸福美满的生活，抓住童年时光的尾巴，努力学习，不要错过这个难得的机会。我们身处在这样优越的学习环境中，享受着美好的童年生活，如果不好好珍惜、努力学习，那就太辜负了父母的期望和付出。
《童年》是一本值得后人品味的文学巨着。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。
书中，阿廖沙的童年充满了阴暗，让他难以置信的事情接连发生：四岁时失去了父亲，被迫跟随母亲和外祖母一起生活在专横的外公家中，经常受到外祖父的残酷虐待。幸运的是，善良的外祖母总是站出来保护他。朴实的伊凡每次都会用自己的胳膊挡住外祖父鞭打阿廖沙的狠劲，尽管最终会被打得皮开肉绽。令人难以置信的是，坚强的伊凡竟然被那根十字架活活压死了。
当我第一次阅读这本书时，我为高尔基的遭遇感到心痛和悲伤，甚至想象自己能替他承受那火辣辣的鞭挞；当我再次翻阅时，我感受到成年人们的自私与老祖母的宽容、慈爱形成鲜明对比；当我再次翻开这本书时，才深刻体会到生活在战争环境中的苏联人民的艰辛和不易。在这样的环境中，人们变得自私和贪婪。
高尔基的内心深处早已铭刻着现实生活中善恶、爱恨的印记。
高尔基之所以能够在这样的环境中茁壮成长，最主要的原因在于他的外祖母始终给予他关爱和保护，让他在艰苦的生活中找到一丝温暖。同时，高尔基本人本身也拥有顽强不屈的意志和乐观向上的心态，这使得他能够在逆境中迎难而上，最终成为一代文豪。
在我们身处优越的环境中时，更应该培养高尚的品质，为实现自己的理想而不懈努力！
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。每天看着太阳，感叹道：我还活着，真好。活着如此美好我欣赏活着,活着如此美好，活着如此快乐。我看过余华作家写的《活着》，讲了主人公徐福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，三年自然灾害、等等。以及福贵晚年对生命平静和自然的态度。告诉我们人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当你走出困难时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到挫折并不可怕。当你帮助他人时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到帮助他人是多么快乐。当你功成名就时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到成功是多么骄傲。霍金是一位不幸而又幸运的人，他热爱生活，热爱生命，使本来年轻时就患了绝症的他，冲破了一切困难，成为了一位伟大的物理学家，受到世人的赞美。是什么使他成功的呢?是乐观地看待生活，体验生活。当小小的嫩牙抽出枝干;当新生儿发出响亮的哭喊。当病人已经康复。当鱼儿在水中快乐地嬉戏，当鸟儿在枝头发出婉转动听的歌声。就会感到，活着的美好，活着的快乐。这一切都预于着生活的美好，美好的生活永远伴随着我们。郭沫若曾说过：“ 生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。”就让我们过得快乐，活的美好吧。
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
阿廖沙是一个可怜的孩子，他在四岁时失去了父亲，跟着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母一起去了小染坊主外祖父家，但却经常受到外祖父的残酷虐待。幸运的是，外祖母总是在他身边保护他。在外祖父家，他结识了许多亲戚，包括米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，他们为了财产而勾心斗角，甚至不惜伤害他们的亲人。另外还有两个叫萨拉的表兄弟，他们虽然表面平静，内心却自私无情。伊凡是阿廖沙唯一的朋友，他总是挺身而出，用自己的身体挡住外祖父对阿廖沙的鞭打，虽然会被打得遍体鳞伤。然而，强壮的伊凡却在帮助雅科夫扛十字架时，意外将他活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年充满了阴暗，就像他的家庭一样阴霾。周围充斥着残酷的事件，有时甚至连他自己都难以相信这些事情竟会发生。但幸好有外祖母——她是全家人的顶梁柱，给予了阿廖沙坚强的精神支持。阿廖沙也结识了许多其他人：搬进新房子后的几位房客、隔壁的三少爷等等。通过家人一些“奇怪”的举止，阿廖沙逐渐懂得了一些生活道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是充满快乐的，是五彩斑斓的;是没有痛苦困扰的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“惩罚”，因为我们从未经历过被人责打、被人用鞭子抽打的痛苦。那也许是一种难以想象的折磨吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家庭成员之间的争吵斗嘴，为了争夺财产而发生的争执之类的事情。更不会发生残忍的折磨无辜者致死这类令人毛骨悚然的“恐怖事件”。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
虽然我们只能通过文字去了解湘西那个遥远的时代，对于那个时代的社会环境未必真正了解，但《边城》却像是沈先生笔下的现代“桃花源”，与外界的“争乱”隔绝开来。这部作品展现了沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求，仿佛是他内心深处对理想社会的一种表达。
从金艳老师那拿到《推拿》时，觉得这本书的封面虽然特别(一张漆黑的纸上写了两个白色的两个字上面附带着些没有排列规则的点点)，制作的实在太不抢眼，不够精致了。回到家把书翻了几页之后，才恍然领悟，这本书就该这样，再也没有比黑色更贴切书中的人和故事了。
书中的王大夫、沙复明和都红三个人和他们的故事让我感受颇深。从都红身上我感受到了盲人在生活中比常人更具有的尊严感，从王大夫和沙复明身上明白了什么叫做“自食其力”。他们活得比我们精彩，比我们更懂得珍惜，感恩生活，他们不因为自己是盲人而怨声载道，书中王大夫因为大家捐款给都红，而都红因为自尊心的缘故生气发怒时吼道“是谁让你做的……亏你还是个瞎子，你还配不配作一个瞎子!”这群盲人眼睛虽然看不见了，可是他们的心却是比正常人更为敞亮。
人活一世，人们总是渴望留下自己的痕迹。有人说，人生最大的意义在于留下不朽的名声；有人说，即使不能留名青史，能够留下深刻的印记也是不错的。然而，他们或许没有意识到：在地球终将走向热寂之后，所有的痕迹都将被湮没无存。曾经在写完一篇文章时，我在日记里记录道：我留下了第一个痕迹。当时的我或许没有想到，这个痕迹就像沙滩上的脚印，很快就会被海浪冲刷消失。没有人能够在宇宙间永恒留存痕迹，这是不可争辩的事实。就如同一位哲人所言：“人生的意义是什么？我认为答案并不难找。人生的意义只是死亡罢了，因为在这个世界上，所有的存在都会被时间的洪流慢慢冲刷……就像沙漠中的足迹转瞬即逝一样，时间也会擦去我们留下的痕迹，仿佛我们的脚步从未踏过这片土地。”
既然如此，活着与死亡之间是否存在区别？或许并没有太大差别。这是我对生命最终意义的一种理解。当我们接受了这个痛苦的现实，将其视作无法改变的事实后，我们会变得真正冷静，内心也会变得真正平静。我们会以一种超然的、游戏般的态度来看待生命。
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